書云：「一切眾生命屬天曹，身系地府，當得人身之日，曾於地府所屬冥司借貸祿庫受生錢財。凡在生時付清借貸者，為人富貴、健康、無災；負欠冥司者，在世窮乏、多病、多災。世人富貴貧賤之別，皆因冥官陽祿填陰債使然。故天尊勸世人在生時欽敬三寶，方便佈施，設齋誦經，燒還祿庫受生錢。如是者可得福報，三生為男子身，現世富貴，來生永無災難。」
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答：理論來說，此債人人都有，能有機緣做一兩次也無妨，就當是為自己懺罪、消業祈福好了。如果不願做也不用勉強，何況就算你想做，也未必能做成，這也是要講機緣，強求不來。
因此，「還壽生錢」或「還壽生債」，是指人在尚未死亡的情況下，主動處理或回補投生所承接的因緣與條件。
还阴债法事，是道教流传已久的一种斋醮科仪，核心目的是清偿人在投胎转世之前，向地府禄库所借的「受生钱」，又称受生债或寿生债。根据道教经典记载，眾生在得人身之前，曾于地府所属冥司借贷禄库受生钱财，用来换取今生的衣食福报、健康与寿命。换句话说，我们这一生的基本资财，很多都是「借来的本钱」。
道教認為，真正的偏財並非一夜暴富，也不是投機取巧，而是建立在福德、善緣、誠信與努力之上的財富機會。透過法事祈福，配合自身積極行動，更有助於吸引正向機緣，讓事業與財富發展更加順利。
孝顺父母、珍惜亲情：父母生养之恩是极大恩德，孝顺是化解家庭阴债的重要方式。
然而，這些觀點在不同經典中，指涉的層次與意義並不相同。後世將其全部統稱為「陰債」，再延伸成「人人都要還」「不還就不順」，本身就已經偏離原意。
應請示自己平時信仰、祭祀的神靈，確認是否存在靈魂本人或祖先層面的主動借貸紀錄，而非聽信外界推測。
最後，也要提醒大家：陰債化解法事只是幫我們歸還債務，想要長期保持運勢順遂，還需要我們自身積德行善、規範言行。只有內外兼修，才能真正實現逢兇化吉、福報滿滿。
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即是每個人都有罪孽，在轉世投胎之時，都向地府曹官借錢，以讓自己投胎之後有足夠的資糧和福報來維持生活，並答應曹官，轉世後償還前世所欠種種罪孽，可是人在投胎後，因為忘記前塵往事，也將自己所欠曹官之事忘記了，因此人生需要還的第一個陰債就是受生債。
的轉運祭改、消除病魔與添福延壽等法事，改善個人五行磁場，轉化災劫與凶煞，補旺本命元辰，屆時惡運除去，好運降臨，百煞消除，身體健康，元辰光彩。
招財法事是道教科儀之一，主要透過誦經、祈福、補財庫與敬神儀式，祈請神明護佑信眾財運。其核心目的並非「憑空得財」，而是：